在中国古代文人士大夫的精神世界中，"故人乐为善”这一思想观念深深植根于儒家的伦理道德体系之中。这句话出自唐代大文学家、哲学家韩愈在《原毁》一文中对人性本质和人际交往关系的独特洞察与深刻阐述。

“故人乐为善”，其内涵深远且富含哲理。首先，“故人”在这里并不仅仅指旧识或老友，而是泛指每一个具有独立人格和社会责任感的人。“乐为善”的核心则是提倡人们以追求善良本真作为人生的目标及行为准则，并从内心深处享受到行善所带来的满足感和快乐。这是儒家修身的核心要义之一，在自我修养的过程中强调内心的愉悦体验，倡导积极主动地向善而趋，而非仅仅出于外在压力或者功利目的驱动下的被动为之。

进一步探讨，则可发现此句背后所蕴含的是深厚的儒家和谐共生的理念以及关于人际关系处理之道的理解。孔子曰：“己欲立而立人，已欲达而达人。” 这意味着个体应将自身对于美好品德的要求推广至他人身上，通过自身的善意去影响周围环境，营造一种崇德尚贤的社会风气。因此,"故人乐为善",也体现了每个人都有内在潜力成为更好的自己，同时也激发身边之人共同提升和完善自我的价值取向。

韩愈在其著作《原毁》中的这一定论是对儒家文化的一种深度解读和发展创新：每个人都应当把修炼品性，推崇仁爱视为人生的乐趣所在；同时亦需以此构建良好的社会互动模式，使彼此都能从中受益成长，进而达到个人完善与社群和睦共处的理想状态。

综上所述，"故人乐为善"不仅是一种深刻的修身智慧，更是指导我们在现代社会中建立健康人际关系的重要原则。它提醒我们关注精神世界的富足和个人品质的重要性，并鼓励我们将这种内化的美德转化为对他人的关爱和服务行动中，从而实现真正意义上的自我超越和集体进步。